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一分鐘牧養

我们都有坐飞机的经验,飞机延误不足为奇,火车误点也十分普遍,等候是需要我们忍耐,虽然有时都着急,我们明白误点必有它的理由,例如机械故障,等候安全信号才能继续旅程。英国人自讽「我们办事有点慢,但我们能确保安全We are slow but we safe」,我不知是否藉口,还是真的安全至上呢?(雅各书 5:711 )弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。忍耐有忍受和宽容的意思,忍耐是基督徒必修的一门功课,主耶稣就要回来,那日子近了,当我们遇着内心中的苦楚,影响着我们正常的情绪和生活的时候,我们不需要即时流露来表达,而是需要自我思想消化,正如保罗说:「心意更新而变化。」靠着对主耶稣的信心,将其胜过我们的思虑,直到主再来。能忍耐是基督徒成熟成长的表现,患难生忍耐、忍耐生老练、老练生盼望,主耶稣让我们学习农夫是要我们像农夫等到春雨秋雨那样,忍耐到时就必定有美好的光景和丰富的收获。基督徒生命的流露,是叫我们不知疲倦,不断经营我们的灵命,在工作当中保守忍耐,积极等候神,尽基督徒当尽的本分。凭信心忍耐等候,不可偏离主的正道。 等候的时候,不要互相埋怨,埋怨便给魔鬼留地步。有困难是要彼此扶持,靠着神来度过日子,而不是彼此抱怨。忍耐是基督徒的一种品格和美德,也是神赐给的一种恩典。这种忍耐是发自内心的,不是勉强的。我们基督徒需要忍耐,因为“惟有忍耐到底的必然得救。”(马太福音2413)今天时势不好,看不到出路,「脱欧」不明朗,「香港政治对立」的困扰,「加太罗尼亚」要求独立,日本刚发生风灾,贸易战的影响等等,确实令我们忧心,这都指向主耶稣快要回来,更让我们在这个不确定的时代,不断的学习忍耐的功课,做一个神喜悦的信徒。

畫家達文西( Leonardo da Vinci)在創作「最後的晚餐」時,他所遇到最大挑戰就是如何去畫耶穌和十二使徒的臉。他先畫十二使徒,他帶著輕鬆喜悅而敬畏的心情作画,起先達文西並沒有遇到很大的挑戰,但當他畫到賣主的猶大時,他出现一股怨恨、不情願、惡毒的情緒湧上他的心頭。他苦思良久,想著要怎樣去畫猶大的臉,最後他想到一個他討厭的人,一個他当时仍然憎恨和想起就憤怒的人。達文西一想到藉此有一个報仇的機會,因此毫不猶豫地、沾沾自喜地,決定用這個仇人的臉孔画猶大的臉。之後,當他要畫耶穌的臉孔時,他遇到極大的困難,他來來回回多次嘗試畫耶穌神態,但都不滿意,最後他不得不以用畫好了的「猶大」那個邪惡的嘴臉,作為相反的素材,據此才能畫出耶穌的臉孔;結果令他很滿意,因此那幅傳世經典之作就這樣完成了,達文西就用了比較法來完成這幅名畫。良善既然是内心的表现,怎样画出良善的面孔呢?内心仍然记着报仇,怎去画耶稣良善的形象呢?他几经挣挣,放下愤怒、沮丧、悲伤、痛苦,仇恨等负面仇恨情绪,才能完成伟大的作品。孔子说:君子坦蕩蕩,小人長戚戚!有所謂「有於內而形與外」,当你行善的时候,自然活出善良的表徵。良善包括动机和行为,基督徒相信是出於圣灵的带领,才能活出良善的樣式。近日,香港传来的新闻图片和映像,我们看不到善良的面孔,敌对双方(警察和示威者)都蒙起面来,如何识别行善或行恶的面孔呢?圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、溫柔、節制,都可归类为美善的表现,也可以从面容中自然地流露出来。心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦,仇恨等负面情绪,也可以從面容上表達出來。達文西要完成「最後的晚餐」,就要放下负面的情绪,才能继续完成曠世之作。牧師盼望弟兄姊妹都能從心出發,能「和顏悅色」,活出良善的生命,就像雅歌書2:14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音柔和,你的面貌秀美。美貌與智慧並重,尤勝歷屆的選美冠軍。

最近,英國「脫歐」問題困擾著英國政府和人民,其中最棘手的問題是愛爾蘭後備方案,皆因要確保北愛爾蘭和愛爾蘭之間不會出現「硬邊界」,因為「硬邊界」的設立,或會破壞「北愛和平進程」:自1960年代末至1990年代末在北愛爾蘭的長期暴力活動,是持續不斷在北愛及英國本土發生暴力衝突,直至英國和愛爾蘭於1998410日簽訂北愛和平協議後,才續漸中止暴力。上星期剛剛北愛爾蘭的世界防止自殺會議,在貝爾法斯特(北愛首府)市政廳裏,有一片空間展示了過往30年經歷過的政治風波,街頭暴力、政府管治危機、連串爆炸槍擊的革命,以及不同的反革命活動。超過3500人,包括市民、警察、軍人為此喪失了生命。當時社會充斥着暴行,人口強制遷移,公物慘遭嚴重破壞,製造了不少恐懼、傷痛、不忿、永久的傷害及心理的創傷。社區受到蹂躪,在不信任的情况下,加劇了聯合主義和國家主義和睦共存的困難,幸好這並沒有消滅和平的燭光、和解及原諒的希望點起。當時社會展現出勇氣、韌力、惻隱之心,並決意反抗暴力的行為,終於恢復了文明生活。雖然經過多次失望後,在1994年終於宣布停火。在1998年的貝爾法斯特協議,就意味了政治重組,重建社會的開始,對一些倖存者來說,也意味着個人心靈療癒的開始。經歷了30年黑暗的貝爾法斯特,終於可以重見光明。正如展覽中有一句話:「我不在意你是新教徒,還是天主教徒,我不在意你是誰、你是怎樣的人,你的傷痛和大家都是一樣的。」所以得來不易的和平,如果因為設立了「硬邊界」而勾起人民對立時期的傷痕,戰火重燃,這是英國任何為政者和人民都不願樂見的,「脫歐」最大的荊棘莫過於此。北愛爾蘭的政治情况與雖然香港不同,暴亂的場景也沒有那麼嚴重。希望我們能從歷史中吸取教訓,盡快重新踏上修補之路。這段期間,不要再做任何傷害香港的事,也不要挑起紛爭,相信大部分的香港人應該可以理智地分辨出,什麼是對香港未來是好的,什麼是不好的。大家都是同坐一條船,儘管與船長意見不合,也用不着把整條船弄沉,來過攬炒呢?!聖靈結出的和平的果子,赛9:6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的 神”、“永在的父”、“和平的君”!使10:36神藉著耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音、將這道賜給以色列人。祂不是要我們仿效祂走和平的道路嗎?