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一分鐘牧養

我们在生活中,有那些行為是沒有「恩慈」的舉動呢? 當我們得理不饒人,没有宽恕,只有谴责,心中咒诅,「恩慈」就不存在了。如遇到有人不幸被伤害,我们不但不作同情,还落井下石,说是活该的,还要别人回想他们向我们干了些什麽,导至今天出现这个恶报。美国911事件,有人认为美国要问问自已,为什麽穆斯林要发动恐袭呢?要美国人反思是否活该呢?当我们「严以待人、宽以律己」或持双重标淮来「待人以暴」还化身正义合理,就没有恩慈了。圣灵的果子「仁爱」与「恩慈」有什麽分别呢?哥林多前书提到十三章提到「爱是恒久忍耐,又有恩慈」。「爱」是动机,「恩慈」是行动。即使我们心中有「爱」,又有「忍耐」,但不一定有行动上有「恩慈」。 「恩慈」為 Kind­ness 或是 Gra­cious ,是指我们因着「爱」的原故而愆生出体贴、怜恤、顾念来,它所带出来的亲切、和蔼、殷勤的举动。在我们日常生活中,我們是否曾感受過別人的恩慈呢?基督教的核心价值是信、望、爱。「信」是信仰开始时的基础,「望」是遇到困难时忍耐,「爱」是活出信仰的真缔,爱的实践表现就是恩慈上。当你顾念别人的需要时,当你体贴别人心意时,当你怜恤别人时,就衍生「恩慈」来。從福音書裡的耶穌,我们便看出耶稣的恩慈来,祂穌亲手触摸、医治了一个長大麻疯的人,祂怜恤拿因城的寡妇,使她兒子从死里复活。祂復活之後,曾在海邊為門徒預備炭火、烹调早餐,都是恩慈的表现。路加福音六章廿七节“只是我告诉你们这听道的人,你们的仇敌要爱他,恨你们的要待他好。”以恶报恶,怎能活出「恩慈」来呢?圣灵结不出「恩慈」果子来,是否我们拒绝了圣灵的感动呢?“不要消灭圣灵的感动。”(帖前 5:19)才是「正本清源」之道,藉着圣灵感召,行动起来,作「恩慈」的美事好吗。

我们都有坐飞机的经验,飞机延误不足为奇,火车误点也十分普遍,等候是需要我们忍耐,虽然有时都着急,我们明白误点必有它的理由,例如机械故障,等候安全信号才能继续旅程。英国人自讽「我们办事有点慢,但我们能确保安全We are slow but we safe」,我不知是否藉口,还是真的安全至上呢?(雅各书 5:711 )弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。忍耐有忍受和宽容的意思,忍耐是基督徒必修的一门功课,主耶稣就要回来,那日子近了,当我们遇着内心中的苦楚,影响着我们正常的情绪和生活的时候,我们不需要即时流露来表达,而是需要自我思想消化,正如保罗说:「心意更新而变化。」靠着对主耶稣的信心,将其胜过我们的思虑,直到主再来。能忍耐是基督徒成熟成长的表现,患难生忍耐、忍耐生老练、老练生盼望,主耶稣让我们学习农夫是要我们像农夫等到春雨秋雨那样,忍耐到时就必定有美好的光景和丰富的收获。基督徒生命的流露,是叫我们不知疲倦,不断经营我们的灵命,在工作当中保守忍耐,积极等候神,尽基督徒当尽的本分。凭信心忍耐等候,不可偏离主的正道。 等候的时候,不要互相埋怨,埋怨便给魔鬼留地步。有困难是要彼此扶持,靠着神来度过日子,而不是彼此抱怨。忍耐是基督徒的一种品格和美德,也是神赐给的一种恩典。这种忍耐是发自内心的,不是勉强的。我们基督徒需要忍耐,因为“惟有忍耐到底的必然得救。”(马太福音2413)今天时势不好,看不到出路,「脱欧」不明朗,「香港政治对立」的困扰,「加太罗尼亚」要求独立,日本刚发生风灾,贸易战的影响等等,确实令我们忧心,这都指向主耶稣快要回来,更让我们在这个不确定的时代,不断的学习忍耐的功课,做一个神喜悦的信徒。

畫家達文西( Leonardo da Vinci)在創作「最後的晚餐」時,他所遇到最大挑戰就是如何去畫耶穌和十二使徒的臉。他先畫十二使徒,他帶著輕鬆喜悅而敬畏的心情作画,起先達文西並沒有遇到很大的挑戰,但當他畫到賣主的猶大時,他出现一股怨恨、不情願、惡毒的情緒湧上他的心頭。他苦思良久,想著要怎樣去畫猶大的臉,最後他想到一個他討厭的人,一個他当时仍然憎恨和想起就憤怒的人。達文西一想到藉此有一个報仇的機會,因此毫不猶豫地、沾沾自喜地,決定用這個仇人的臉孔画猶大的臉。之後,當他要畫耶穌的臉孔時,他遇到極大的困難,他來來回回多次嘗試畫耶穌神態,但都不滿意,最後他不得不以用畫好了的「猶大」那個邪惡的嘴臉,作為相反的素材,據此才能畫出耶穌的臉孔;結果令他很滿意,因此那幅傳世經典之作就這樣完成了,達文西就用了比較法來完成這幅名畫。良善既然是内心的表现,怎样画出良善的面孔呢?内心仍然记着报仇,怎去画耶稣良善的形象呢?他几经挣挣,放下愤怒、沮丧、悲伤、痛苦,仇恨等负面仇恨情绪,才能完成伟大的作品。孔子说:君子坦蕩蕩,小人長戚戚!有所謂「有於內而形與外」,当你行善的时候,自然活出善良的表徵。良善包括动机和行为,基督徒相信是出於圣灵的带领,才能活出良善的樣式。近日,香港传来的新闻图片和映像,我们看不到善良的面孔,敌对双方(警察和示威者)都蒙起面来,如何识别行善或行恶的面孔呢?圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、溫柔、節制,都可归类为美善的表现,也可以从面容中自然地流露出来。心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦,仇恨等负面情绪,也可以從面容上表達出來。達文西要完成「最後的晚餐」,就要放下负面的情绪,才能继续完成曠世之作。牧師盼望弟兄姊妹都能從心出發,能「和顏悅色」,活出良善的生命,就像雅歌書2:14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音柔和,你的面貌秀美。美貌與智慧並重,尤勝歷屆的選美冠軍。