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一分鐘牧養

當每年暑假有同學畢業回國時,定必找我清理讀書期購置的物品,因為他們飛機行履重量有限制,同學們便要面對取捨的問題,他們要將次要的物品捨棄,例如毛娃娃,衣物及廚具等等。有些同學甚至要數週前便要準備執拾,弄至心、身疲憊。
最近流行一個名叫「斷捨離」的名詞(日語:斷捨離、だんしゃり),即“斷絕不需要的東西;捨去多餘的事物;脫離對物品的執著”,是由日本人山下英子提出,被選為2010年度日本的流行語。這與現代人擁有過量的物質和不肯放棄次要的東西有關,若不是飛機行履有所限制,他們未必會來個「斷捨離」。
我們都將同學們留下的物資來個「斷捨離」,首先將物品分類,將一些可用的物品留給新同學,例如床上用品,可以使用的煮食用品,扣除一些已經(Non stick)十分殘缺的食具,將它拿起送往環保處棄掉,又將有淨餘價值的物品拿去(Charity Shop)社企,讓社企團體有些收入,斷然來個「斷捨離」。
基督徒時常都要檢驗一下信仰有沒有須要屬靈的「斷捨離」呢?是否已經「斷」了世俗的想法做法呢?曾經有基督徒問我,教會和世上的團體有什麽分別呢?教會這個詞由希臘文 “Ecclesia”而來,意思是“一種集合”,或“受呼召的人們”,教會是神兒女的家,也信徒學習的地方,真裡的柱石和根基。當然也有很多的解釋,歸納來說就一定與世俗團體不同。
「捨」捨棄錢財的思慮呢?人們當然認為擁有財富越多越好,聖經說:「但今世的各種憂慮、財富的迷惑,以及其他各種慾望紛紛進來把這話語擠住了,他就成了不結果實的。(馬可4 :19)」上述經文的「捨」,就是不執著、不執迷、不留戀金錢和世俗的思慮,就能活出「捨」的好處和信仰真蒂。 「離」離開信仰的舒適環境呢?離開現有的環境是困難的,離棄固有觀念會令人不安,創世記121耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。「離」包括離棄偶像,離棄世俗思想和做事方法,離棄自以為是的觀念,信服主的旨意。近代流行「簡潔」,令我們有個舒適清潔的環境。如果你們能來個屬靈的「斷捨離」,就必成為「清心的人」了。

在段時間的星期四,鄰居走出家門拍掌鼓勵醫護,我們也參與其中,牧師慣常行經購糧的小徑,有小孩子自畫彩虹卡掛在樹梢,感謝醫護無懼疫症,為我們無私的付出。他們挺身走進最前線,甚至不怕危險加入稱為Dirty Team 來搶救生命,他們疫情下也能展現人性光輝的一面,也值得我們欽佩。疫症蔓延已經有數月之久,期間發生很多不能預料的事情,有家庭失去至親,有夫妻緊扣在一起來防疫,網上有一個小故事,話說:有一對夫婦,男的當火車駕駛員,女的當火車服務長,在春運期間,他們緊守崗位,每天巡查乘客有沒有帶上口罩,呼籲全民抗疫,留下女兒在家,由於火車班此調動,夫妻二十多天都沒有見面,彼此都擔心著對方的安全,某天的清晨五時火車抵達海口的月台,女方聽到隔鄰月台傳來一把熟悉的廣播聲音:「著乘客務要帶上口罩」,於是女方透過對講機,聯繫了隔鄰月台停泊著火車駕駛員丈夫,他們知道只有幾分鐘的時間可以交談,彼此又要分手了,於是他們在月台揮手喊叫:「帶好口罩,要小心避免染病」, 「口罩帶好」的呼喊,就是愛意的傳達。一場瘟疫,有人活出真愛,有人越發親密,有人鬧著分開,一場疫情,成為一面“鏡子”,照出愛情不同的模樣。疫症下的愛情,包含了對家人的牽掛、陪伴在則的伺候、情侶相隔的思念、以行動來表白的關愛,堅守不動搖的盟約、走出陰霾後的約定、暫時隔離的送別。他們都能為愛而付出,也活出了愛的真締。 「愛」不應該是空談。詩篇108:5 神阿、願你崇高、過於諸天.願你的榮耀、高過全地。 108:6 求你應允我們、用右手拯救我們、好叫你所親愛的人得救。誰是我們親愛的人呢?誰需要耶和華的拯救呢?請用「愛」來溶化他們、讓他們也能得著拯救。阿們。

早前,香港發生三文治懷疑食物中毒事件,涉及累計達215人。衛生署衛生防護中心公佈,年齡介乎264歲,他們進食三文治約230小時後,先後出現腸胃炎病徵,包括腹痛、嘔吐、腹瀉和發燒等,其中15人需入院接受治療。三文治(英文:Sandwich)是在麵包中間放置肉類、魚類、芝士、牛油或蔬菜等食物,加上調味料、醬汁等夾於麵包中之輕食。三文治攜帶方便,是工作午餐,或郊遊、遠足、旅行時的恩物。據說,三文治的命名源於18世紀英國貴族約翰、孟塔古Sir John Montagu伯爵的朋友,這伯爵極度喜歡玩橋牌,常常玩至廢寢忘餐,伯爵夫人為了方便丈夫在打橋牌時容易取食,特地發明了肉類夾於麵包之中的食品。伯爵的朋友品嚐之後大聲贊好,由於這種食物沒有名字,所以伯爵的朋友們將這種食品命名是藉用伯爵在英國肯特郡的領地「三文治Sandwich村」來命名為「三文治」。聖經中有些段落稱為三文字式寫作結構,即是在某事件發生的時候,中間加插了另一件故事或事件,就好像三文治中的餡料,穿插敘述,然後再轉過頭來,繼續寫這本來所要說的故事,稱之為三文治式的敘述。舉例說:某日,耶穌來到迦百農傳道,人們擠滿了房子,有四個有心人抬著一個癱子想耶穌醫治他,可惜人多擠不進去,於是他們將那房子的屋頂拆了,吊下癱子,耶穌見到他們有這麼大的信心,就醫治了那癱子並說「孩子,你的罪赦了。」當中有幾個文士坐在那裏,心裏議論,耶穌知道後,並且即時回應事件,也穿插敘述說:「你們心裏為甚麼這樣議論呢?於是耶穌在第9節對癱子說『你的罪赦了』,或說『起來!拿你的褥子行走』,哪一樣容易呢?耶穌以問題方式【哪一樣容易呢】來讓文士們反醒這件事件。之後,耶穌就繼續在10節但要讓你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說:11「我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。」12那人就起來,立刻拿著褥子,當著眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀給上帝,說:「我們從來沒有見過這樣的事!」事件中穿插事件(向文士發出挑戰)並最後癱子得醫治和歸榮耀給神。聖經作者將三文治內外餡料豐富地呈現讀者眼前,讓我們可以享用豐富美食。我們日常生活中,我們經常做事情,有時也接聽手機來電,然後,再繼續做事,突發事情令我們做事情不能一氣呵成,如果暫停之後,繼續完事,均無損對整件事件的描述。三文治製作簡單,沒有麵包和餡料做不成,今天我自製三文治作午餐,簡單、快捷又美味。 「三文治」名字源自古英語Sandwich,意思是「滿是沙子的地方」,想不到今天「三文治」真的像滿地沙子般普及。你會來嘗一口嗎?