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一分鐘牧養

日本在明治维新之前,是仿效中国來過过农历新年。但自从明治维新之后,日本全盘西化,於187212月开始使用西方的太阳历,不但开始重视圣诞节起来,连新年也改在新历11日为元旦日。进入12月,日本人就开始忙着过年,公司有忘年会,政府机关也辦忘年会,忘年会像我们華人的年夜饭,大家聚在一起吃一顿饭,总结一年的辛劳,展望新年的目标。1231日除夕是日本的「大晦日」,这一天,大家在中午为止就把所有的过年的准备工作做完,到傍晚时,一家人团聚在一起开始过年。大晦日的主要食品是荞麦面,日本人稱那日为「年越荞麦」,这天家庭都要吃荞麦面?原因有:一是因为荞麦面细长,象征长寿。二是因为荞麦面属于五谷杂粮,也称为「五谷之王」,对身体有益。三是寓意家族成员之间的缘分如荞麦面一样绵长。四是荞麦面比较脆容易切断,因此象征把过去一年的烦恼通通切断。“大晦日”的荞麦面有祝福、丰收、绵长和将烦恼割断的意念。最好的荞麦面,必须从头开始制作,一丝不苟地以人手切割成均等粗细,荞麦面看起来很简单,但制作一碗面条其实是很花时间。荞麦面的制作也是一种自我表达的方式。我们弟兄弟兄有否在除夕之时与與罪和世俗割裂呢?将临期的倒数是醒悟、悔改、喜乐、平安的倒序。每周均按步而行,醒悟是思想,悔改是行动,喜乐是从心而发,和平是上主恩赐,每步都可提升属灵素质,好的後果自然出现。欲尝一顿营养丰富的属灵荞麦面,你们就要自已动手,按既定程序制作,你必定得益,也能惠及他人。

晨早起来我们多会先刷牙、梳洗,然後进食早餐,早餐即是广义上理解为睡醒後的第一餐,「早餐」(breakfast)一词解释为「打破禁食break fast」,传统英式早餐包括例如雞蛋,烟肉及香腸并伴以番茄、蘑菇、焗豆、鬆餅等,配以吐司,再加上一杯飲料(如茶或咖啡),皆為常見的早餐。

基督教有本集杂志名为「灵命日粮Our Daily Bread 」事源於1938年,马丁、狄汉医生(Dr. M. R. DeHaan)在美国开始了一个广播节目,名为「底特律圣经课程」。这个节目触动了很多听众的心灵,於是他们纷纷来信索取广播的讲稿。自始之後,便拥有一群听众,逐步发展数以百万计的读者群。马丁引用诗篇405耶和华我的 神阿、你所行的奇事、并你向我们所怀的意念甚多、不能向你陈明.若要陈明、其事不可胜数。马丁有一次接受药物注射时引起身体剧烈反应,他在生命垂危之际,祈祷说:「救我一命,我必事奉祢。」自始他辞去医疗工作,专心事奉神。

很快踏入2020年,俗语有云:「一年之计在於春,一日之计在於晨。」营养专家指出,人从前一万的晚餐到早上起床前,至少约10小时没有进食,因此早餐为一天最重要的餐膳。又有研究发现,不吃早餐的人拥有新陈代谢及体重问题的比例较常人为高。吃早餐的好处不赘。属灵小品「灵命日粮」正好作为我们属灵的早餐,无论属灵或属世,能有早餐吃,都是上帝赐给我们的厚恩。我们不要天天节食,每天拿起餐具来吃一顿丰富的早餐吧!定必健康起来。

近年,国内及香港兴起「活化」潮,将古旧的建筑物群或街道活化,复修或改建成为旅游点或艺术工作坊,牧师曾经到过福州的「三坊七巷」,它始建与西晋末年,八姓入闽之际,唐代“安史之乱”后,南迁避难的人们聚居于此,形成了一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区,至今还保留着明清时期的建筑风貌。所以福州流傳著「三坊七巷,出將入相。」的說法,林则除故居也在此区。经过近十多年活化,「三坊七巷」已经成为了文化热点,内有商店、食肆和书房。牧师曾经往上海探访会友,会友带牧师往由潘允端在嘉靖三十八年始建于家宅,它建於世春堂西的大片菜畦上的「豫园」,此园的主人往外地做官,无暇兼顾建筑事宜,故园林到万历末年,等到潘退休后才得以竣工。「豫园」现在活化成为旅游景点供人参观。香港的「喜帖街」也变身食肆和商店,让人怀旧一翻。牧师也很喜欢游览英国的撤斯特(Chester)古城,它更是「活化」成功的典范。很多基督徒信耶稣久了,不喜欢传统,以为传统没有价值,但又不知方向,要突破信仰,但又不知怎样来突破,要思想变革又没有篮图,日久便产生无力感,这可能与信仰受到世俗的挤迫也关,便一步一步走向衰残。马可福音4:19「后来有世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的私欲进来,把道挤住了,就不能结实;」这正正我们信仰倒退的原因,如果我们不将对「钱财的观念」及「私欲」修葺,我们怎能活化起来呢?马可4:20「那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」「活化」不是掉弃旧的传统,而是在现有建筑群中改良、更新和修葺,注入新的原数。「活化」成功在於尝试,应掉弃的要掉弃,要更换的要更换,要复修的要复修,盼望「那撒在好地上的,就是人听道,又领受」,就能活化起来。我等着吃你们结出的好果子。阿们。