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一分鐘牧養

最近,我發現年青人很厭煩人們說話重複,我稱這個現像是母親症候群(Mothers Symptom),皆因母親叮嚀多會重複,而且或會重複多次,令兒女反感,母親「循循善誘」是擇善而為,但兒女怎會明白母親的苦心呢?兒女不問情由地抗拒,這現像不單發於母親和兒女身上,也會發生於至親和好友關係上,例如父母與子女、夫妻關係、婆媳相處等人際關係的層面,這個善意的提點,或許是懼怕對方,重渡自已的覆轍,也不想歷史重演。但年青人聽後,即時的心里或言語反應是「又來這一套」,就听不進去了。尤其是兒女成長的階段,父母重複說話和兒女反抗而不欲聽,變成了一種循環。這個「重複說話」是原罪嗎?是否不能打破這個樊蘺呢?昔日,耶穌在世上時,經常重複一句說話:「我實實在在的告訴你們……」門徒是否在意寧聽耶穌這句說話呢?耶穌也三翻四次述說:太 22:31論 到 死 人 復 活 、 神 在 經 上 向 你 們 所 說 的 、 你 們 沒 有 念 過 麼 。可 8:31從 此 他 教 訓 他 們 說 、 人 子 必 須 受 許 多 的 苦 、 被 長 老 祭 司 長 和 文 士 棄 絕 、 並 且 被 殺 、 過 三 天 復 活 。可9:31於 是 教 訓 門 徒 、 說 、 人 子 將 要 被 交 在 人 手 裡 、 他 們 要 殺 害 他 .被 殺 以 後 、 過 三 天 他 要 復 活 。門徒心想耶穌重重複复說,受死和復活,他們也感到厭煩,可能門徒覺得耶穌又來說這一套,「耶穌還未死」,說那麼多次從死裡復活,就听定不進去了。門徒到什麽時候才真正領悟主說話的真實呢?聖經記載耶穌真的死了,之後,第三天復活,他們才領悟耶穌說話的實實在在。如果你患上母親症後群,請盡量少重複,如果你聽了重複的說話,而產生厭煩,也要細味內容是否對你有益;不然,就落入不聽教晦的陷阱,損失的就是自已。重複說話就是原罪嗎?厭煩就是無罪嗎?就由你們自已來判斷吧!

「欺騙自我」是人類通病,從芝麻小事到人生大事無所不在,有人總覺得自己不夠瘦,謊報自己的體重胖了,就是最常見的自我欺哄的謊言。在人生婚姻大事的關係中,謊言更是隨處可見,許多人都聲稱,我要和那個人長相廝守,因為我愛她/他,但卻少有人會承認,結婚不只是由感情來決定,背後其實還有許多現實的考慮。心理學家Cortney War­ren 時常被問到:「我們怎麼才能快樂一點呢?」、「我們如何擁有關係良好的親密關係呢?」,她發現這些問題的背後其實都是為了能擁有「更美好的人生」。但是「美好人生」道路的最大阻礙,則是欺騙自己。 Cort­ney War­ren 也指出,人們有逃避的傾向,無法承受事情的真相和被揭發事實所帶來的後果。而謊言是生存的法則,讓我們能操控現實,並能接受現實,讓自己好過一點,不必面對刺痛我們的真相,欺騙自已變成了習慣,就沒有能力來改變了。雅各書122只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。 23因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,24看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。 25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。 26若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。如果我們相信實驗為檢驗真理的標準,雅各就提出一個衡量我們有沒有欺騙自已的方法:「有沒有實行所聽過的講道呢?」,沒有實踐就是欺騙自己的心。喝酒的人欺騙自已說:「我沒有喝醉」、吸煙的人「我沒有成癮。」愛情長跑的兩個人被問及什麼時候會結婚,總推說另一半還未準備好。當有人問你是基督徒嗎?你會承認還是否認呢?如果承認但行不出來,是一個怎樣的基督徒呢?當然有人辯稱,我是憑信心稱義,這個沒有錯,但是錢幣有兩面,一面是信心,另一面就是行為,才構成一個完整的錢幣。如果堅持信心不需要行為,就是自已欺騙自已了。

在《約翰福音》11章中記載,拉撒路病死後並埋葬在一個洞穴中,四天之後,耶穌施行了神蹟叫拉撒路復活,吩咐他從墳墓中出來。在耶穌未去找拉撒路之前,他的兩位姊姊(馬大和瑪利亞)曾經打發人去見耶穌,說: 「主阿! 祢所愛的人病了。」 耶穌聽見就說: 「這病不至於死、乃是為神的榮耀、叫神的兒子因此得榮耀。」祂並沒有即時回應馬大和瑪利亞的請求,而是遲了兩天才去找拉撒路,耶穌到了墓前便叫人把墓前的大石頭移開,他先舉目向天說:「父阿,我感謝你,因為你已經聽我。我也知道你常聽我,但我說這話是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。」(約11:40)之後,便向墳墓大聲呼叫說:「拉撒路出來」拉撒路就復活了。耶穌沒有在拉撒路害病時趕著來醫治他,如果耶穌在拉撒路未死前趕到,眾人只會認為耶穌只是個好醫生而已,也不會聯想到拉撒路的復活與耶穌有關連。耶穌的延遲,定必令馬利亞和馬大一定很心急和焦慮,也不明白為何耶穌那麼晚還未到呢?她們擔心弟弟的病情是人之常情,如果他們懂得禱告,一定會求天父早點差派耶穌到他們家裡。拉撒路經歷了四天病患的煎熬,抵受不住而死了。那有什麼道理呢?兩姊妹的僕人回報,「這病不至於死、乃是為神的榮耀、叫神的兒子因此得榮耀。」耶穌說拉撒路的病不會死,現實上拉撒路確實死了,而且四天之久,耶穌未來時,兩姊妹會怎樣想呢?她們會否怪責耶穌的遲誤呢?還是對耶穌滿有信心呢?不過,耶穌最後都出現了。而且吩咐人挪開墳墓了石頭,大聲呼叫拉撒路出來,拉撒路復活了走出了墳墓,11:44那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:「解開,叫他走!」耶穌延遲到來有祂的道理,當時的馬大和馬利亞不明白,耶穌乃是為神的榮耀、叫神的兒子因此得榮耀。 11:45那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所作的事,就多有信他的。才明白神的兒子因此得著榮耀,因為拉撒路復活了。今天,我們或許不明白為什麼耶穌延遲來止住疫症,聞說教會傳道人也有染病,教會聚集變成傳染的媒介,屬靈如馬利亞,當時也回問耶穌11:32到了耶穌那裡,看見他,就俯伏在他腳前,說:「主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。」馬利亞有點責怪耶穌,但經歷拉撒路之死和復活,就洗去了對生與死的一般思維,明白生與死都掌管在神的手裡,之後,馬利亞不顧人情世故,走入痲瘋西門的家,高舉著真哪噠香膏,「砰」一聲的打碎在地上,以致驚動了每個參與宴席的人士。她不再問「你若早在這裡,我兄弟必不死。」那時她成長了,知道哪噠香膏是為祂安葬前使用,也明白主必復活後香膏用不著了。祂也必帶給我們復活,你有馬利亞的信心嗎?