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一分鐘牧養

很多小朋友到玩過,「騎角馬」的遊戲,四川叫“馬馬架” ,“騎角馬”需要大人將小孩子捧到自已的肩頭,令小孩子能高瞻遠矚,通常父親都曾經與自已兒女玩過這個親匿的遊戲,這遊戲令我們的孩子樂趣無窮。 「騎角馬」有兒歌詠唱:「那是我小時候,常坐在父親的肩頭,父親是那登天的梯,父親是那拉車的牛,我便樂在其中」。記得小時候,我便幻想,如果我是一隻小鳥,爸爸的愛就是天空,讓我飛翔於父愛的關懷之中。如果我是一條小魚,爸爸的愛就是廣闊的海洋,我便能游弋於父愛的溫馨之中,自此我遊然自得。如果我的爸爸是一名普通的教師,在我眼裡卻是世界上最偉大的爸爸,他能造就很多的學生。我也幻想有一年的嚴冬,我上學時少穿了一點衣服,凍得抖顫時,爸爸突然出現在我眼前,搓著我的手給我取暖。當我從幻想回到現實的時候,總是令我迷惘。我的父親生前是個生意人,非常繁忙,過年時才能有機會向他說聲:「躬喜發財」,祈望那天得到一封大利士(紅包),我的成長期,我感覺父親對我的愛付出得不夠,但是我還是尊敬他,也體諒他為搵食而忙碌,也深信父親有他的難處,沒有時間陪伴著我。自從媽媽改嫁之後,彼此來往更加少之又少,直到接到他病重的消息,才趕往醫院見他的面,我坐在病床邊,看到他面色蒼白,歲月留痕,垂垂老矣的面孔,他說話也不清楚,我估量他時日不多,我不知為何故,我可以將已往遺撼,已往的不滿,已往的埋怨放下,愛父親的心重新點燃起來。香港曾經有一首流行曲名「空凳」內容有點意思:
空凳
一張丟空了無人坐的凳
仍令我再不禁地行近
曾在遠遠的以前
這凳子裡
父親仿似巨人
輕撫給腰背磨殘了的凳
無奈凳裡只有遺憾
在遠遠的以前
凳子很美
父親很少縐紋
獨望著空凳 願我能
再度和他促膝而坐
獨望著空凳 心難過
為何想講的從前不說清楚
曾懶說半句我愛他
懶說半句我愛他………
聖經說:「愛沒有懼怕」,趁著六月的父親節,你還有機會表達愛意的時候,與你的父親促膝而坐,告訴他「你的幻想」,若主願意,就可以「幻想成真」了。
早前,香港發生三文治懷疑食物中毒事件,涉及累計達215人。衛生署衛生防護中心公佈,年齡介乎264歲,他們進食三文治約230小時後,先後出現腸胃炎病徵,包括腹痛、嘔吐、腹瀉和發燒等,其中15人需入院接受治療。三文治(英文:Sandwich)是在麵包中間放置肉類、魚類、芝士、牛油或蔬菜等食物,加上調味料、醬汁等夾於麵包中之輕食。三文治攜帶方便,是工作午餐,或郊遊、遠足、旅行時的恩物。據說,三文治的命名源於18世紀英國貴族約翰、孟塔古Sir John Montagu伯爵的朋友,這伯爵極度喜歡玩橋牌,常常玩至廢寢忘餐,伯爵夫人為了方便丈夫在打橋牌時容易取食,特地發明了肉類夾於麵包之中的食品。伯爵的朋友品嚐之後大聲贊好,由於這種食物沒有名字,所以伯爵的朋友們將這種食品命名是藉用伯爵在英國肯特郡的領地「三文治Sandwich村」來命名為「三文治」。聖經中有些段落稱為三文字式寫作結構,即是在某事件發生的時候,中間加插了另一件故事或事件,就好像三文治中的餡料,穿插敘述,然後再轉過頭來,繼續寫這本來所要說的故事,稱之為三文治式的敘述。舉例說:某日,耶穌來到迦百農傳道,人們擠滿了房子,有四個有心人抬著一個癱子想耶穌醫治他,可惜人多擠不進去,於是他們將那房子的屋頂拆了,吊下癱子,耶穌見到他們有這麼大的信心,就醫治了那癱子並說「孩子,你的罪赦了。」當中有幾個文士坐在那裏,心裏議論,耶穌知道後,並且即時回應事件,也穿插敘述說:「你們心裏為甚麼這樣議論呢?於是耶穌在第9節對癱子說『你的罪赦了』,或說『起來!拿你的褥子行走』,哪一樣容易呢?耶穌以問題方式【哪一樣容易呢】來讓文士們反醒這件事件。之後,耶穌就繼續在10節但要讓你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說:11「我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。」12那人就起來,立刻拿著褥子,當著眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀給上帝,說:「我們從來沒有見過這樣的事!」事件中穿插事件(向文士發出挑戰)並最後癱子得醫治和歸榮耀給神。聖經作者將三文治內外餡料豐富地呈現讀者眼前,讓我們可以享用豐富美食。我們日常生活中,我們經常做事情,有時也接聽手機來電,然後,再繼續做事,突發事情令我們做事情不能一氣呵成,如果暫停之後,繼續完事,均無損對整件事件的描述。三文治製作簡單,沒有麵包和餡料做不成,今天我自製三文治作午餐,簡單、快捷又美味。 「三文治」名字源自古英語Sandwich,意思是「滿是沙子的地方」,想不到今天「三文治」真的像滿地沙子般普及。你會來嘗一口嗎?

路得記1:1士師統治的時候,國中有饑荒。在猶大的伯利恆,有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。2這人名叫以利米勒,他的妻子名叫拿娥米;他兩個兒子,一個名叫瑪倫,一個名叫基連,都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地,就住在那裏。3後來拿娥米的丈夫以利米勒死了,剩下她和兩個兒子。4兩個兒子娶了摩押女子,一個名叫俄珥巴,第二個名叫路得,在那裏住了約有十年。5瑪倫和基連二人也死了,剩下拿娥米,沒有丈夫,也沒有兒子。

路得對婆婆拿和米關系好好,拿和米雖然丈夫死了和兩個兒子都死了,拿和米就對兩個新抱說:「願耶和華使你們各自在新的丈夫家中得歸宿!」俄珥巴就回娘家,路得就跟著那拿和米,而且講出聖經裡的著名對話金句:「不要勸我離開你,轉去不跟隨你。你往哪裏去,我也往哪裏去;你在哪裏住,我也在哪裏住;你的百姓就是我的百姓;你的上帝就是我的上帝。你死在哪裏,我也死在哪裏,葬在哪裏。只有死能使你我分離;不然,願耶和華重重懲罰我!」於是拿和米和路得就回到伯利恆。

根據當時的以色列習俗,拿和米的近親波阿斯要承擔責任娶拿和米,但拿和米將這個權利讓給新抱路得,路得因此成為以色列最偉大的君王大衛的曾祖母。路得記在希伯來聖經中稱為「五聖卷」之一,猶太人傳統在七七節閱讀這卷書。

拿和米和路得兩個寡婦,無依無靠,於是下田執田主淨下的麥穗,拿和米知到近親田主波阿斯收割時會在田裡過幾日,於是叫路得把握機會下田時多接近波阿斯。

路得記3:1路得的婆婆拿娥米對她說:「女兒啊,我不該為你找個歸宿,使你享福嗎?2你與波阿斯的女僕常在一處,現在,波阿斯不是我們的親人嗎?看哪,他今夜將在禾場簸大麥。3你要沐浴抹膏,穿上外衣,下到禾場,一直到那人吃喝完了,都不要讓他認出你來。6路得就下到禾場,照她婆婆吩咐她的一切去做。7波阿斯吃喝完了,心情暢快,就去躺臥在麥堆旁邊。路得悄悄走來,掀露他的腳,躺臥在那裏。8到了半夜,那人驚醒,翻過身來,看哪,有個女子躺在他的腳旁。9他就說:「你是誰?」路得說:「我是你的使女路得。請你用你衣服的邊來遮蓋你的使女,因為你是可以贖我產業的至親。」10波阿斯說:「女兒啊,願你蒙耶和華賜福。你後來的忠誠比先前的更美,因為無論貧富的年輕人,你都沒有跟從。11女兒啊,現在不要懼怕,凡你所說的,我必為你做,因為我城裏的百姓都知道你是個賢德的女子。12現在,我的確是一個可以贖你產業的至親,可是還有一個人比我更親。13你今夜在這裏住宿,明早他若肯為你盡至親的本分,很好,就由他吧!倘若他不肯,我指著永生的耶和華起誓,我必為你盡上至親的本分。你只管躺到早晨。」14路得就在他腳旁躺到早晨,在人還無法彼此辨認的時候就起來了。波阿斯說:「不可讓人知道有女子到禾場來。」15他又對路得說:「把你所披的外衣拿來,握緊它。」她就握緊外衣,波阿斯量了六簸箕的大麥,幫路得扛上,他就進城去了。」16路得回到婆婆那裏,婆婆說:「女兒啊,怎麼樣了?」路得就把那人向她所做的一切都告訴了婆婆,17又說:「那人給了我這六簸箕的大麥,對我說:『你不可空手回去見婆婆。』」18婆婆說:「女兒啊,等著吧,看這事結果如何,因為那人今日不辦妥這事,必不罷休。」

耶穌家譜裡,有路得的名字,路得蒙福,就因為她認定「你的上帝就是我的上帝。」路得的成功在於信仰我們的神,拿和米放棄自己的權利來成全路得,拿和米造就機會給路得,波阿斯也按當時的規矩和律法行事,麥田裡發生的愛情,是沒有羞恥,也沒有懼怕,神祝福這段婚姻,就是蒙福之路,你喜歡這個祝福嗎?(羅牧師)

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