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一分鐘牧養

在基督教文學的類別中,有稱為喻道故事的小说,即是以故事形式来表达基督教的信仰和价值观,例如C.S.Lewis路易斯,喻道小说「獅子·女巫·魔衣櫥」,也拍成卖座电影,颇受欢迎。今天牧师分享的喻道故事:「耶稣在現場」是想藉着小故事來道出耶稣基督的大愛精神,如何在這個撕裂的時代,鼓勵信徒緊守愛人於己的崗位,回應時代的挑戰。

故事:在香港的某一天,地跌站出现一班穿著白衣的人,手持藤條、木棍、铁通在月台追打一群人,人群慌忙地走進停泊在月台的車廂,白衣人衝進車廂,不由紛說地擊打群眾,耶稣突然在車廂出現,祂以手臂擋著白衣人的襲擊,也以身驅擋著武器無差別的襲擊,保護在場的人群,祂被打至頭破血流,身体多處受傷,在混亂之際,耶稣想起在客西馬利園禱告之後,耶稣對眾人說:“朋友,你來要做的事,就做吧!”於是那些人上前,下手拿住耶稣。有跟隨耶稣的一個人,伸手拔出刀來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。耶稣對他說:“收刀入鞘吧!凡動刀的,必死在刀下。(太26:5052),之後, 他们就吐唾沫在他面上,用拳頭打他;也有用手掌打他的,说:“基督啊,你是先知,告訴我们打你的是誰?”,耶稣沒有揭穿每個白衣人的真正的身份,只是代替群眾受酷刑般的襲擊,之後,祂不發一言就消失了。又有一天,耶稣來到機場,見到很多年青人和平地聚集,他们拿着標語,歡迎來港人士。突然間,耶稣看見有一群人在起哄,祂去看個究竟,原來有一位自稱旅游人士給捆綁,起因是他探頭探腦地用手机拍攝人群,惹來群眾怀疑他的真正身份和企圖,他給捆綁後還聲稱支持香港警察,群眾便惱怒起來並將他捆綁。耶稣想上前為他解圍,但群眾已經失控。耶稣看到這個人顯出無奈的眼神,耶稣感受到他那一刻的無助。一些衝動的群眾,向他拳打腳踢,耶稣也忍不住彎下身來代他受了亂腿,祂身上的衣服布滿鞋印。群眾還在議論,為什麼給捆綁了還要向群眾說「撐警察」,是否他是「喬裝的武警」嗎?無論如何,群眾相信這位自稱「遊客」是活該的。耶稣擋著拳腳向群眾解釋捆綁這是是不該的。那時群眾怎會聽得入耳呢?昔日群眾曾經說:「釘死祂」,耶穌在十字架時,當下耶穌說:“父啊,赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得。”兵丁就拈阄分他的衣服。(路23:34)。隔了幾週,耶稣又在地跌的月台出現,見到穿著制服的人,走進車廂無差別地用胡椒劑及揮棒勾打市民,於是耶稣大聲喝止這班失控穿制服的人,當中有人認得祂好像是畫像上的耶稣,於是口中喃喃地說:「耶乜母親」,喝令耶稣离開。耶稣當然沒有離開,祂也用手臂抵擋及用自己的身驅擋著瘋狂的施襲,讓民眾得以安全,這次祂也弄至偏体鳞傷,當車門關上時,耶稣也消失在車廂中。「耶稣在現場」只是喻道故事而已,如果耶稣真的在現場,你會聯想什麼呢?這罪歸於始作蛹者,是罪歸於群眾或是罪歸權勢的一方呢?剛過的星期五,牧師接受眼部手術,會有有短暫的失明,到眼睛就明亮時,盼望一切都改觀,沒有恨、只有愛,就感恩無限了。

基督徒不會去「算命」,但不等於「不相信命運」。如果我們仔細去看基督徒的信仰生活,是否有神的安排呢?基督徒不但相信神賜給人「生命」,也相信神命定及管理人一生的「命運」。又有人說既然神管理我們的生活,我們還有自由嗎?在我們成長的過程中,父母對所生的孩子負完全的責任一樣。神既然是我們的天父,也有責任為我們安排一切,那我們是否一定要服從上帝呢?

首先,大部份的基督徒會相信一生的命運都有神的美意,那麼就是相信「我們一生的命運是神所命定安排的」。所以,基督徒相信發生在我們身上的每一件事都不是偶然的,都有神的美意和安排。如箴言20:24說:「人的腳步為耶和華所定,人豈能明白自己的路呢?」既然神定下了我們一生的計划,究竟我們有沒有自由選擇人生呢?如果我用一個舞台劇來形容我們一生,雖然要照導演來演繹劇情,但怎樣方式來演,用什麼演技,演得用不用心,也因應經驗來演,很多演員也接受過訓練,戲劇開始了,除非嚴重地偏離劇本,否則導演便會叫停(Cut)。一個好的演員,可以給導演一個驚喜,演活了應有的角色,比導演預期演得更出色。導演也贊賞演員演得好。上帝是導演,我們要演一台好戲給世人及天使觀看。就是在自已命運中,演出精彩的一幕,就不枉此生了。演好你的戲份,比自怨自唉要好,牧師祈望你是好演員,金像獎等著你們去拿,你會珍惜演出机會嗎?

2019年香港发起反逃犯條例修訂運動期間,有个網名叫「我要攬炒」的LIHKG(連登)會員,同期香港大專學界一齊发起英美港盟主权在民集会上,用上了「攬炒」这个概念来表达「视死如归」地反对当局强行推行條例修訂(送中条例),「攬炒」即是與人玉石俱焚、两败俱伤的意思,俗语说:搵人攬住一齐死或死也要人来陪葬,有同歸於盡的意思。约伯记6:26绝望人的讲论既然如风,你们还想要驳正言语吗?约伯是当代是位正直良善的富人,在巨大灾难中失去了人生最珍贵的事物,包括子女、健康和财产。他努力想了解苦难的缘由,也曾经与他的三位朋友人辩论。在讨论中反驳朋友苦难是因果报应,朋友要约伯承认灾难是犯罪的後果。约伯并不同意,经历苦难之後,上帝在旋风中显现,虽然没有解答约伯中心的所有问题,这时约伯就在上帝面前安静下来,在《約伯記》2828节:“他對人說、敬畏主就是智慧、遠離惡便是聰明。”现今流行的「攬炒」文化,基督徒是否赞成呢?遇着苦难是否要与对手同归於尽呢?黎明前是最黑暗的时刻,年青人有的青春的本钱,又有岁月作後盾,最後得胜的必然属於年青人,何必急於一时来个「攬炒」呢?约伯42:4求你听我,我要说话;我问你,求你指示我。约伯求问上帝,但当他亲眼见到上帝之後,就悟出箴言42:5我从前风闻有你,现在亲眼看见你。他不需要再问上帝,因为亲眼看见祂了。很多中、西朋友及弟兄姊妹都关心香港的事态发展,我也告诉他们事件的来龙去脉及现今的发展情况,也盼望他们也为香港祷告。在这个民要攻打民,国要攻打国,贸易战导至经济不稳定,地球污染的末世时代,上帝要我们甚样行呢?上帝要我们承担甚麽任务呢?既然时间无多,我们还执着甚麽呢?有预备的童女,等到新郎到了,那预备好了的,同他进去坐席,门就关了。没有预备的童女,就被拒绝於门外了。你风闻已久的末日,你打算怎样预备呢?想想吧!