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一分鐘牧養

晨早起来我们多会先刷牙、梳洗,然後进食早餐,早餐即是广义上理解为睡醒後的第一餐,「早餐」(breakfast)一词解释为「打破禁食break fast」,传统英式早餐包括例如雞蛋,烟肉及香腸并伴以番茄、蘑菇、焗豆、鬆餅等,配以吐司,再加上一杯飲料(如茶或咖啡),皆為常見的早餐。

基督教有本集杂志名为「灵命日粮Our Daily Bread 」事源於1938年,马丁、狄汉医生(Dr. M. R. DeHaan)在美国开始了一个广播节目,名为「底特律圣经课程」。这个节目触动了很多听众的心灵,於是他们纷纷来信索取广播的讲稿。自始之後,便拥有一群听众,逐步发展数以百万计的读者群。马丁引用诗篇405耶和华我的 神阿、你所行的奇事、并你向我们所怀的意念甚多、不能向你陈明.若要陈明、其事不可胜数。马丁有一次接受药物注射时引起身体剧烈反应,他在生命垂危之际,祈祷说:「救我一命,我必事奉祢。」自始他辞去医疗工作,专心事奉神。

很快踏入2020年,俗语有云:「一年之计在於春,一日之计在於晨。」营养专家指出,人从前一万的晚餐到早上起床前,至少约10小时没有进食,因此早餐为一天最重要的餐膳。又有研究发现,不吃早餐的人拥有新陈代谢及体重问题的比例较常人为高。吃早餐的好处不赘。属灵小品「灵命日粮」正好作为我们属灵的早餐,无论属灵或属世,能有早餐吃,都是上帝赐给我们的厚恩。我们不要天天节食,每天拿起餐具来吃一顿丰富的早餐吧!定必健康起来。

近年,国内及香港兴起「活化」潮,将古旧的建筑物群或街道活化,复修或改建成为旅游点或艺术工作坊,牧师曾经到过福州的「三坊七巷」,它始建与西晋末年,八姓入闽之际,唐代“安史之乱”后,南迁避难的人们聚居于此,形成了一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区,至今还保留着明清时期的建筑风貌。所以福州流傳著「三坊七巷,出將入相。」的說法,林则除故居也在此区。经过近十多年活化,「三坊七巷」已经成为了文化热点,内有商店、食肆和书房。牧师曾经往上海探访会友,会友带牧师往由潘允端在嘉靖三十八年始建于家宅,它建於世春堂西的大片菜畦上的「豫园」,此园的主人往外地做官,无暇兼顾建筑事宜,故园林到万历末年,等到潘退休后才得以竣工。「豫园」现在活化成为旅游景点供人参观。香港的「喜帖街」也变身食肆和商店,让人怀旧一翻。牧师也很喜欢游览英国的撤斯特(Chester)古城,它更是「活化」成功的典范。很多基督徒信耶稣久了,不喜欢传统,以为传统没有价值,但又不知方向,要突破信仰,但又不知怎样来突破,要思想变革又没有篮图,日久便产生无力感,这可能与信仰受到世俗的挤迫也关,便一步一步走向衰残。马可福音4:19「后来有世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的私欲进来,把道挤住了,就不能结实;」这正正我们信仰倒退的原因,如果我们不将对「钱财的观念」及「私欲」修葺,我们怎能活化起来呢?马可4:20「那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」「活化」不是掉弃旧的传统,而是在现有建筑群中改良、更新和修葺,注入新的原数。「活化」成功在於尝试,应掉弃的要掉弃,要更换的要更换,要复修的要复修,盼望「那撒在好地上的,就是人听道,又领受」,就能活化起来。我等着吃你们结出的好果子。阿们。

十、九、八…..三、二、一是常用的時間倒數方法,應用範圍非常廣泛,大至太空船升空,小至鬥快跑步,都以倒數為起步或開始。將臨期、待降節(英語:Advent,拉丁語:Adventus)是教會的重要節期,是为了慶祝耶穌聖誕前的準備期與等待期,亦可算是教會的新年。拉丁文Adventus意指即將到來,意義上除了古代希伯來人等待救主到來之外,另也包括基督徒等待耶穌的降臨。將臨期起自聖誕節前四週,由最接近1130日之主日算起直到聖誕節。教會在將臨期時會擺飾一個花環,稱為將臨花環(又稱將臨環或將臨圈),裡面共有四支蠟燭,依照傳統應該是四枝紫色蠟燭,中間放置白色蠟燭,每一個主日燃點一枝蠟燭,直至聖誕節當日燃點白色蠟燭,象徵主的再臨。

倒數方式

第一個主日(使用紫色蠟燭):醒悟

第二個主日(使用紫色蠟燭):悔改

第三個主日(使用粉紅色蠟燭):喜樂

第四個主日(使用紫色蠟燭):平安

倒數期間由第一週醒悟開始,直至每週思想主耶穌再次來臨的盼望,一步一步行動,醒悟後悔改,悔改後得著喜樂,心中便產生平安,直到聖誕節當日慶祝為止。我們觀察聖誕前的商店,過了感恩節之後,它們就不約而同地佈置聖誕裝潢來迎接聖誕節來臨。我們反而若無其事,好像有點說不過去。牧師重提將臨期的倒數,倘若你們去行,必可以在人生旅程中,添上新的意義。