加拉太書5:2223告訴我們,“聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”聖經也清楚地表明,聖靈的果子在基督徒信主耶穌基督的那一刻起,就得到著了聖靈(羅馬書8:9;哥林多前書12:13;以弗所書1:1314)。聖靈進入基督徒生活的主要目的之一是要改變他們的生活,從醜惡變美善,從吝惜變慷慨,從自私變博愛,一切都變成新的了。聖靈的工作正使我們與基督的形象相稱,讓我們更像祂。聖靈所結的果子中第一種特質「仁愛」,在聖經中佔有重要的位置。華人熟悉的亞聖孟子說:「人之異於禽獸者,在其有仁義禮智。」仁義禮智,見於惻隱、羞惡、辭讓、是非之心。 「仁」──即無私的普遍的惻隱或不忍之心。也是孝悌為「仁」之本。在華人推崇也以「仁」為首,跟著「義禮智」的本質來驅分人與動物的分別。當人們只有仇恨撕裂,「仁」的果子就沒有土壤來生長,在互相敵對的狀態下,「仁愛」為首的果子就有所欠缺,聖靈的果子便有虧損。如果我們用聖靈建基的樹作比喻,當它長出果子來,卻欠少了「仁愛」,怎會完善呢?加拉太書5:6「因為在基督耶穌裡,受割禮不受割禮都沒有功效,惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。」支持受割禮和不受割禮都是持相反意見和相反的立場的人,但在耶穌基督裡就沒有效用,唯有「仁愛」才有效用。我們不去掉棄「惱恨」去存「仁愛」,我們還會結出聖靈的果子嗎?無論中外,都特顯「仁愛」之重要,哥羅西書3:8但現在你們要棄絕這一切的事,以及惱恨、忿怒、惡毒(或作“陰毒”)、毀謗,並口中污穢的言語。當我們棄絕這些惡毒跟咒詛,就必長出「仁愛」的果子來。