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一分鐘牧養

第六天 56⽇ (星期⼀) 耶路撒冷 — 死海 — ⾺薩達 Masada 早上離開耶路撒冷,南下猶⼤曠野,途經好撒瑪利亞⼈旅館,前往死海Dead Sea:地球上最低的湖泊。乘⾞沿著死海湖岸,前往⾺薩達 Masada,乘纜⾞登上岩⽯⼭上的城堡,世界遺產之⼀。隨後前往死海附近的綠休之地閒息,並暢「浮」世上鹽份極高的死海。在返回耶路撒冷之前,途經昆蘭Qumran,參觀發掘死海古卷的洞穴。傍晚回耶路撒冷晚餐,入住同⼀酒店。

那天来到死海,死海也称「鹽海」;位於以色列,約旦和巴勒斯坦交界,水源為約旦河。是世界上地勢最低的湖泊,死海的含鹽量是一般海水的8.6倍,高鹽度高使魚類無法生存於水中,所以含大量的鎂、鈉、鉀、鈣鹽等礦物质。聪明的犹太人,便利用死海的矿物质来制造美容产品,深受妇女欢迎。据说它对皮肤有美白作用,令死海矿物变黄金。牧师观察女士们的爱美天性,同行者购买了些美颜用品,大包小包购物回去,幸得师母不美颜,不然死海在我心。

死海美顏有得揀

大灑金錢搏倩影

自拍神器用得著

婦女新姿展美容

我们继续行程往参观死海古卷(Dead Sea Scrolls)博物馆,死海古卷是目前最古老的希伯來聖經抄本(舊約),除了《聖經·以斯帖記》以外的《舊約全書》全部內容都能在死海古卷中找到。这个发现是由一個少年牧羊人的一頭羊進入了死海附近的洞穴裡,為了叫那頭羊出來,牧童便向洞裡投擲石块,心想迷路羊受惊吓便会跑出来,結果石头打着洞穴裡里的瓦罐,声响传回给牧羊人,因而發現這些藏着古卷的瓦罐。19482月送到美國耶魯大學,近東語言研究院院長Burrows博士進行查核後,证实古卷是羊皮紙,部分是紙莎草紙。抄寫的文字以希伯來文為主,當中也有少數由希臘文、亞蘭文、納巴提文和拉丁文寫成。有學者提出假說:這是公元66年至70年當時猶太人的奮銳黨反對羅馬帝國的起義(第一次猶太戰爭),被羅馬鎮壓失敗後,猶太文化面臨滅頂之災,一些猶太教徒便將古卷埋在死海附近荒涼而乾燥的地方,以求保全民族的文化。這些人便是爱色尼教派住在(昆蘭)社團,附近发现的古卷,与他们有莫大的关系。

下午我们参观世界遺產-馬薩達要塞,它是犹太人给革命失败後,余民逃亡到(昆蘭)这个荒芜之地,後来被羅馬追捕的猶太人陸續也來到這裡,建立了(昆蘭)社区,馬薩達便成為起義的最後據點。馬薩達地勢險峻居高臨下,但罗马军队认为一定要攻陷这个要塞,作为警示犹太人以後不得反叛罗马帝国。於是调动大批军队来剿灭据守孤城的犹太人。历史学家約瑟夫记录了当时羅馬軍隊以攻城槌雲梯與投石器並用,終於攻破馬薩達的城牆,当羅馬人进入要塞之後,發現要塞內已經空無一人,只看到約960具屍體、燒毀的建築和糧倉。原來猶太人在堡壘陷落之前,以集體自決方式決定選擇寧死也不投降集體自殺,他們用抽簽方式一個個將戰友殺死,最後僅有兩個大人和五個小孩躲在一處蓄水池裡得以倖免,後世才因此得知了破城前發生的故事。这标志着犹太人宁死不降的精神。牧师景仰他们的忠贞,咏诗如下:

猶太餘民守孤城

羅馬軍隊誓攻占

約瑟夫來留一把

𡚒死不降詠千秋

这诗是牧师当天最大的感受,犹太人不屈性格值得我们敬佩,愿与你们分享。

第五天 55⽇ (星期日) 耶路撒冷 — 伯利恆早上登上橄欖山Mt Olives,從山上觀賞耶路撒冷老城的壯麗景色,隨後沿耶穌光榮入城的路線,步行至主哭耶京堂 Domi­nus Flevit,萬國教堂 Church of All Nations, (途經抹大拉马利亞教堂),再往客西马尼園Gethsemane。繼續前往猶太⼈殉難紀念館 Yad Vashem 參觀。下午前往伯利恆Bethlehem廣場,參觀牧⼈野地及往主誕堂 Church of the Nativity,聖加利教堂 St Cather­ine Church等,傍晚回耶路撒冷晚餐,入住同⼀酒店。

橄欖山是觀望圣城耶路撒冷的最佳地地点,也是昔日的犹太人坟场,在山脚建造了万国教会,世界上四大著名教堂之一。耶穌在被捕前晚間在此禱告,聽到神告訴他只能活七天的地方,而內部也有供奉當初耶穌禱告時所坐的石頭。 教堂外觀上方的馬賽克鑲嵌畫中間紅衣服的是耶穌,而他張開雙臂代表著在最後七天的生命努力作好上方的主交辦他的事項,而主身上的記號則代表起源或結束都來自於主,兩旁的信眾一邊是相信耶穌會帶給他希望。万国教会隔邻就是客西马尼園是耶穌在被捕前晚間禱告的地方,极具属灵意义。在山上眺望是耶路撒冷城的金门入口。金門是耶路撒冷目前最古老的一座城門。根據猶太人傳統,至聖者當彌賽亞將再次來臨時,便是通過金門入城。1541年,鄂圖曼帝國蘇萊曼大帝封閉了金門以防止彌賽亞再來臨時便用此门進入。於是回教徒也在門前修建了一個墓地,犹太人不会经过回教徒的坟场,因为们他相信城门封闭了,又有坟场阻隔,那麽彌賽亞就没办法回来。这个種信念给後人一个天大的笑话,因為耶稣基督回来时,怎会因金门被封而不能回來呢?这事被形容为一些愚蠢的人,做了一件愚蠢的事,只会遺笑人间。

主再來時怎扺擋

金門遺笑千百年

客西馬利流泪水

主誕謙卑盡低头

黄昏时我们参观了主诞堂,它建於耶穌誕生之地馬槽原址之處。公元614年波斯帝國入侵,曾經破壞不少基督教聖地,但這座教堂卻未受破壞並保存至今。改建後,门口變為十分狹窄,人要彎腰才能通過,因此名為「謙卑之門」。傳說這是奧圖曼時代,基督徒為了阻擋穆斯林騎馬進入,因此特意將門改小,是特意安排或偶然也好,今天,无论是达官贵人或是帝王将相,都要低头倔身才能进入,基督徒就更能明白「謙卑之門」之意。

第四天 54⽇ (星期六) 加利利 湖– 耶路撒冷

早上前往他泊山 Mt Tabor,耶穌登山變像的地點。沿著約旦河谷,前往貝特謝安 Beit Shean,參觀羅馬帝國時期其中一個低加波利 Decapolis的古蹟。然後前往耶利哥:全世界最古舊居住的城,乘纜車登上耶穌受試探的山 Mount of Temptation,從猶大地山脈遠望耶路撒冷。隨後前往伯大尼Bethany和拉撒路的墓穴。傍晚前往耶路撒冷享用晚餐,入住耶路撒冷 Ibis City Cen­tre 酒店。

低加波利是一個羅馬帝國的行政區,原有十座大城,但是日後漸增加成為十八個之多 ,在舊約中只提到其中的四個,新約中有兩個,這些城市是自 200 BC 起,逐一為希臘人所侵佔,再模仿希臘城市的式樣改建,並照希臘的生活和文化發展而成,可說是希臘在國外的城邦,也是希臘文化的基地,他們使用希臘文字和語言,城市的設施和建築也採用希臘的模式,居民的生活也是希臘化的。羅馬帝國佔領之後,其地位並無大的改變,從政治上講,這些城邑都是自治而獨立的,各自有自己的律法和行政權,在軍事和經濟上也是獨立自主,但是這些權力也並非是絕對的,換言之,他們最後還是得聽命於敘利亞的總督及羅馬帝國皇帝。數風流事蹟,還看今朝煙沒於歷史長河,牧師詠嘆:

昔日繁華變費墟

一生功業又如何

借問年日短又小

如何得著主永生

耶利哥城位于約但河西,在死海之西北约10里。圣经首次提到耶利哥城,背景是以色列人出埃及,在舊約中的耶利哥所以聞名,是因為她是第一个被以色列人攻陷的城池。

久聞聲浪無動靜

耶利哥人笑不絕

不知何故皆笑話

夢醒才知塌下來

探子回報不可行

唯有喇合有信心

隱藏探子得回報

信心不足便無份

信徒計算沒信心

除了迦勒約書亞

醒來才知信不足

其餘探子是你嗎

下期再續…..(