73日報導,兩名英國洞穴救援專家沃倫森和斯坦頓,首先發現困在地穴的泰國少年足球隊員,他們在救援人員估計搜尋地點帕塔亞灘前方約400米尋找,在見度低的污穢地下水中探出頭來時,發現有微弱光線的地方,正坐著一群消瘦的男孩子,沃倫森和斯坦頓喊道:你們有多少人,帶著照明器的少年說:十三人。沃倫森對斯坦頓說:太棒了,我們終於找到他們了。之後當局確定了位置,繼續展開搜救行動。這兩個英國的義工,為什麼敢於救人呢?他們不怕危險嗎?我想他們是基於義工的職責,在人道上、信念上、在良知或同情心驅使下,他們履行義工救援工作,貢獻時間及精力,使用個人技術特長來幫助危險的人。當然義工們也經常性服侍社會上的弱勢社群,長者,或等後救助的人。西方有諺語義工沒有重擔No bur­den for vol­un­teer ”,我們教會的黎太就是典範。上星期提到的銀行家施國榮先生,當了義務總幹事十年,他對義工有什麼要求和體驗呢?他說:每個來參與嗎哪事工的義工,他都會親自面見,對他們說:如果你不是長期來當義工的,就請你回去。因為沒有承擔的人,不但對事工沒有貢獻,而且浪費資源來訓練他們,沒有承擔就表示一時興起,沒有想清楚,很容易就放棄義務工作。感謝主,香港人工作確實比很多地方繁重,施先生是大忙人一名,但他樹立了榜樣,忙不是藉口,只要安排好時間,就沒有問題。除他之外,由開始留到現在的義工也為數不少,實證了義工沒有重擔,查實基督徒當義工,更是帶著使命來服待人群。為要將基督真光傳遞,在熱心教會服侍之餘,甘心樂意,出錢出力來當義工,既然是使命,就怎會輕易放棄呢?耶穌說:凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。馬太11:28,耶穌背起人們的重擔,人們得享安息,我們是否可以為主耶穌分擔一些義務工作呢?讓背負重擔的人輕省一些呢?盼望我們有古利奈人西門的福氣,為主分擔十字架的重量。

一般人認為日本人的發展,均受著中國文化的影響,例如使用漢字,古代建築也與唐朝的建築相似,在建基主流文化的服從性和自律性方面,則受著王陽明(14721529知行合一哲學思想影響。普遍被譽為守紀律,有禮貌的日本人群體與王陽明倡導的知行合一有著莫大的關係,知行合一的,不是知道,而是良知,王陽明認為每個人內心與生俱來具備道德和判斷,擁有發自內心的良知這與聖經說:是神做人時具備了神的形象,可惜人犯罪之後,的方面就氓末了,王陽明認為憑藉知行合一的強大力量,將的一面行出來。我們基督徒相信藉著順服聖靈的幫助,順服聖靈的帶領,便能就活出來。這個星期三,我前往國際神召會參觀他們的嗎哪事工Manna Min­istry”,並得到事工的義務總幹事施國榮先生接待及講解他們的服待,施先生原先是國際銀行的總裁,工作之餘,投身教會服待,緣起於他有一次探訪低下階層的老人,看到該老人住在一個沒有位置轉身的極小棺材房,空氣漓霾住異味,光線幽暗,頓給他感動去幫助貧乏人,上帝讓他看到民間疾苦,他領受了知行合一良知,也領受了另一層面知道,就鼓動弟兄姊妹的良知知道,在聖靈帶領之下知行合一地,成立了嗎哪事工,事工包括:派食物包給長者,定期派飯盒給貧乏人,開設免費英語補習班給家境清貧的青少年,攪千人盆菜布道會,聘請傳道同工,傳福音及服侍長者,舉辦長者查經聚會,鼓勵弟兄姊妹成為義工。施先生活用了上帝給他管理經驗的恩賜,透過資源運用,聯繫有能力的弟兄姊妹,有錢出錢,有力出力,事就這樣成了,今年踏入了年,歷年服侍超過千長者和年青人,我用一雙筷子夾食物情況來形容這個事工,肉體固然要關愛,能救靈魂的福音,是體驗知行合一的意義。眼見嗎哪事工的整全服待,能夠得到認同和祝福。你們會拿起這雙筷子嗎?進一步了解,請溜覽該事工網業https://​icahk​.org/​m​y​-​m​a​n​n​a​-​s​t​o​r​y下週再談與施先生對義工服侍的見解。

很多弟兄姊都有購買保險,例如家居保險,人意外保險和人壽保險,氣車保險等,我們購買了,並不想賠償,而是買個保障而已。最近,台灣有個間險公司的廣告“留愛不留債”-父與女的跨時空對話,話說有個貌似五十歲外的成年人,心裡讀白:我和女兒捉謎藏,每次找到爸爸,父女相擁而歡笑,惟有這次女兒再找不到自已,鏡頭一轉,女兒在媽媽的蔭庇下長大了,活得健康和快樂。傍述:“如果自已身體不好,不單自已身、心、靈受苦,也不想兒女為自已患病而耽憂。如果你為下一代著想,還是購買醫療和人壽保險為佳,免得下一代成長給你拖累。這廣告點出現今的成年人若要令妻子及兒女活得快樂,買保險就是唯一的途徑。據說這個廣告,拿了年度最感人廣告獎。詩篇17:8求你保護我、如同保護眼中的瞳人.將我隱藏在你翅膀的蔭下、撒迦利亞書28節提到「眼中的瞳人」,意思是指兩個人面對面站立時,在自己的瞳孔中映照出對方的影像。 「瞳人」也就是「眼珠」,正如眼睛既珍貴又脆弱,需要好好的保護,我們在上帝的眼中也是如此。上帝想要愛我們,保護我們,把我們捧在祂的手心上。保護我們的神的賜福,比買保險來得更為有益,創世記206愛我,守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。保險只保障那一代的受益人,神的慈愛就保障千代,你懂得投保嗎?

最近香港政府推行長者乘車優惠,搭乘公共交通工具(巴士,地鐵及專線小巴)均可享每程只需付港幣兩元的優惠,於是長者便經常使用公共交通工具,交通工具也設有關愛座,讓給長者,兒童或孕婦等有需要的人坐下,在繁忙時段的車廂,很多年青人低頭使用手機,或正閉目養神,見到有需要關愛的群體,視若無睹,有些年青人在YouTube視頻提出不應設立關愛座,因為不讓位就給人家指指點點,或是用目光審判不讓位者,令部份年青人不滿,還可以歌諷刺關愛座是多迂之舉,有新聞報導因讓不讓位的問題,時常發生爭執,甚至打起架來。眼見香港的長者越來越多,當今的長者多為第二次世界大戰的戰後嬰兒潮的一代,專家指1945年〜1965年出生的人;在世界上大多國家均出現這個長者越來越多的現象牧師年齡已步入長者之行列,在愛座前,沒有人讓位給我,因為可能我未到老態龍鍾,也可能因為染了發,看起來比較年輕,而且站著不太久也不會感太吃力,所以暫時不需要關愛,我祈禱謝恩,暫時不需要關愛,就體會了施比受更為有福,有能力站著的比沒有能力站著好,有能力奉獻的人比沒有能力奉獻的人好,有能力事奉主的比沒有能力事奉主的人好,你同意嗎?我不敢詿誇口,終有一天我需要“關愛座”,趁著現時還有能力,就“施比受更為有福“你願意成為施與者還是受與者呢?如果你還未需要”關愛座“請趁著有能力,快快起來”關愛“弟兄姊妹,教會和有需要的人。

這星期和師母往台北旅遊四天,其中一個旅遊熱點名十分,它是電影那些年的拍攝場地,電影中有放天燈的情節,旅遊者多會放天燈祝愿,根據導遊解說:<放天燈>本是因為海盜登陸打劫,村民往山上逃避,事後偵察海盜已經離去,偵察的人就放天燈(俗稱孔明燈),後來成為村民習俗之一。放天燈象徵壞事已過,好事就會來。放燈者先寫上祝愿於燈的四方,然後工作人員協助點燃紙張,燃燒產氫氣,推動孔明燈升空,便可在空中漂昳飛翔。我和師母寫上幾位正在病中的弟兄姊妹,祝愿他們平安和早日康復,數點病中弟兄姊妹數目時,發覺為數不少。以賽亞書57:19我造就嘴唇的果子。願平安康泰歸與遠處的人,也歸與近處的人。並且我要醫治他。這是耶和華說的。這段經文來得非常合宜,雖然我們身處遠方,但耶和華是賜安的神,不論遠在英國的兄姊或是在香港,中國的弟妹們,願平安康泰歸於你們,放天燈是人們的願望,燈燃盡就消失。向耶和華祈禱求平安,無形的天燈,就更進一步與永恆連結,讓神憫我們,賜福給我們。請為病中的弟兄姊妹祈禱,同點天燈。阿們。